اسرارووصفات جلب الحبيب

مجربات الشيخ ابوالنعمان.

آيات كريمة مُجرَّبة للسعة في الرزق

1 ـ قيل : من قرأ سورة الفاتحة في الليلة الأولى من كلّ شهر ألف مرّة ، وآية (رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (وآية) (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ) احدى وعشرين مرّة ، و (يا رَازِقُ يا فَتّاحُ يا وَهّابُ يا غَنِيُّ يا مُغْنِيُ يَا باسِطُ) عشر مرات ، رزقه الله السعة والبركة. وقالوا هي من الجرّبات العظيمة. وجد بخط بعض تلامذة المجلسي رحمه الله.

الرضوي : نقلته من خط جدّي العالم الربّاني السيّد المرتضى الرضوي علم الهداية والتقى المعروف بالكشميري قدّس الله روحه .

2 ـ آية مجرّبة للرزق هي قوله تعالى (إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) تقرؤوها كلّ يوم سبعا وعشرين مرّة بعد صلوة الصبح مباشرة ، اربعين يوماً.

حدّثني بها العالم المفضال الشيخ محمد الرشتي النجفي قدس سره وذكر انه عملها واصاب مالاً كثيراً قبل بلوغ الأربعين ، وذكر عن والده العلّامة الشيخ عبد الحسين الرشتي  رحمه الله انه جرّبها لذلك ، وعلّمها آخرين فاستفادوا ببركتها وحدثني بعض المؤمنين انّ جماعة جرّبوها للرزق ايضاً. قال حليف الورع والتقى العلّامة والدي قدس سره : جرّبها ، واضاف : وكنت مواظبا عليها بعد كلّ صلوة ، غيرم راع للأربعين ، ووجدت بخطّه طاب ثراه : فان في ذلك اثراً عجيباً في زيادة الرزق.

3 ـ حدثني شيخنا الجليل ، العلّامة الكبير ، الشيخ محمد علي الأوردبادي طاب ثراه  قال : تبدأ ليلة الأربعاء بعد صلوة المغرب مباشرة وتقرأ الآية الكريمة (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) مأة وأربع عشرة مرّة ، ثم تقرأ بعدها (سورة القدر) اربع مرّات ، وتنفخ بعد السورة في الجهات الأربع ، اليمين ، اليسار ، فوق ، تحت ، قال وكذلك تفعل ليلتي الخميس والجمعة ، وقد جرّبته مراراً ، وعلّمته شخصاً وهو ايضاً جرّبه ، فان قضيت الحاجة ، والّا اعيد العمل في الأسبوع الثاني أو الثالث فانها تقضى لا محالة.

الرضوي : ذكرت هذا العمل للسيّد العلّامة الوالد قدّس الله روحه فأقرّه ، ووجدت بخطّه طاب ثراه ما نصّه : نقل السيد الجليل الميرزا عبد الله الشيرازي من ابناء عم المرحوم استاذ العلماء الميرزا السيد حسن الشيرازي اعلا الله مقامه ، عن المرحوم السيد والدي قدس سره انه قال : من قرأ بين المغرب والعشاء هذه الآية (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ ...) مأة واربع عشرة مرة ، عدد سور القرآن المجيد ثم يقر (القَدر) اربع مرات ، وينفخ بعد المرة الأولى الى جهة الفوق ، وبعد الثانية الى جهة يمينه ، وبعد الثالثة الى جهة شماله ، وبعد الرابعة الى جهة التحت ، يفعل ذلك ليلة الأربعاء والخميس والجمعة يرزق في اسبوعه بقدر حاجته ، وفيه فوائد اخر، كذا نقل عن المرحوم والدي وكان قد رآه ، قال وقد جربتها مراراً.

الرضوي : انتهى ما نقلته من خط السيد المرحوم والدي قدس سره. وليس في هذا النقل قيد المباشرة بصلوة المغرب ، فلو فعل ذلك بعد التكبيرات الثلاث بل وبعد تسبيح سيدتنا الزهراء كان حسنا ، والنفخ بعد السورة هنا يختلف عن الصورة الأولى كما ترى.

• ووجدت بخطه قدس سره ايضاً صورة اخرى تخالف هذه الصورة والتي قبلها ، اذكرها ايضاً جميعاً بين النقول وهي : بسم الله الرّحمن الرّحيم ، في مشهد الرضا عليه السلام بطوس يوم الثلاثاء 3 شهر (ع 1) سنة 1352 قلت لجناب السيد الجليل سيد ميرزا عبد الله الشيرازي التوسّلي : اجزني ذلك العمل الذي اخذته من والدي ، فقال : (اجازه دادم اگر محتاج باجازه باشد) ثم قال : اجزتك ، وهو هذا :

ليلة الأربعاء ، وليلة الخميس ، وليلة الجمعة ، ثلاث ليالي متوالية ، يقرأ بعد صلوة المغرب وقبل نوافلها (سورة القدر) ستاً وينفخ بعد اتمامها في كلّ مرّة الى جهة من الجهات الستّ بهذا الترتيب ، فوق ، تحت ، يمين ، يسار ، امام ، خلف ، ثم يقرأ هذه الآية (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ ...) مأة واربع عشرة مرة ، عدد سور القرآن يأتيه رزق في اسبوعه ذلك بقدر حاجته ، وقد جرّب ، ونقل السيد الجليل المذكور عن المرحوم السيد والدي انه قال : انّي وجدت من اثر ذلك العمل وجدت في نفسي الرغبة والنشاط والإقبال في العبادات. انتهى ما نقلته من خط السيد الوالد قدس سره أيضاً.

حدثني السيد الفاضل محمد علي الجواهري الحائري أنّه جرّب هذا العمل مراراً للرزق ، وانه يسميه شجرة المال ، لما شاهدته منه من آثار ، الّا انّه ذكر ما يوافق الصورة الثالثة وزيادة عليها ، وهي أنّ سورة القدر تقرأ ستاً بعد الفراغ من الآية ايضاً ، ونسب هذه الصورة الى المرندي رحمه الله.

• وجدت بخط السيد العلّامة الوالد قدّس الله روحه ونوّر ضريحه : لسعة الرزق مجرّب ، من قرأ آية (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ) الخ ، في كل يوم مأة وخمسين مرة الى اربعين يوماً ، فاذا بلغ الى اربعين يوماً قرأها مأة وسبعين مرة .. رزقهالله رزقاً واسعاً من حيث لا يَحتَسب.

قال العلّامة الكبير السيد محسن الأمين العاملي رحمه الله في (مفتاح الجنات) نقل عن (منهاج العارفين) انّ من اسباب الرزق المداومة على قرائة هذه الآية فانها مجرّبة لسعة الرزق قلت : وقال غيره فيها ايضاً كذلك.

• ذكر المولى محمد حسن النائني في كشكوله : ان ممّا جرّب لسعة الرزق وكفاية المهمّات قرائة هذه الآية المباركة (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ ـ الى ـ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) في كل يوم ثلاث ، مصلّياً على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا قبلها ، وثلاثا بعدها.

• حدثني بعض اهل العلم انه جربها للرزق أيضاً ، وذكر انه علّمها غيره فاستفاد ببركتها ، وحدثني أيضاً أن جماعة اعوزتهم النفقة في السفر فكتبوا بذلك الى بعض العلماء ، فكتب اليهم يأمرهم بقرائتها بعد صلوة الصبح احد عشرة مرة فعملوا بما امرهم فرأوا اثر ذلك.

• حدثني العلّامة السيد الجليل علي اكبر التبريزي (مظلومي) رحمه الله قال : تكتب الآية (المذكورة) بتمامها على فصّ عقيق (والأولى ان يكون اصفر اللون) لسعة الرزق والعزّة وأداء الدين قال : وقد جرّبت ذلك.

• ذكر الشيرواني رحمه الله في (الصَدف) عملا آخر لهذه الآية الكريمة قال وجدناه بخط بعض الأكابر وقال : انه مجرّب لتوسعة الرزق ، قال : تبدأ يوم الخميس او الجمعة او الاثنين ، فتغتسل قبل الشروع فيه ،وتصلى : ركعتين ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مأة مرة ، وتقرأ الآية مأة وتسعا وخمسين مرة ، الى اربعين يوما ، وتقرؤها في اليوم الأخير مأة وثمانية وثمانين مرة ، وليكن ذلك بعد صلوة الصبح.

وفي كتاب (اللئآلي المخزونة) ان الاِبتداء بهذا العمل يوم الخميس احسن من الجمعة والاِثنين ، وان القرائة لا تزيد على العدد المذكور ، ولا تنقص منه ، وهي في اليوم الأخير (179) مرة بزيادة عشرين مرة على كل يوم ، فيكون مجموع قرائتها (6380) مرة على عدد حروف الآية الشريفة ، وتصلّي على النبي وآله في اليوم الأخير مأة مرة بعدها.

وهذا العمل لكثرة الرزق ، وزيادة المال ، ونيل المقصود من متاع الحياة الدنيا وغير ذلك من الأمور الدنيوية مجرّب، مروي عن امير المؤمنين عليه السلام ، وادّعى جمع كثير ، وجمّ غفير انهم جرّبوه ، وفي اثناء العمل او بعده تفتح لك ابواب النجاح وبلوغ المقصود البتة.

وتقرأ الآية بنيّة خالصة ، واعتقاد صحيح ، مع جمع الخاطر وتدعو فان الله سبحانه يتكرّم عليك بمالبحيث تعجز عن عدّه ، ويحصل المراد في العشرة الأولى ، والّا ففي الثانية ، أو الثالثة ، فان لم يحصل اتفاقاً في الرابعة اعاد العمل ثانياً ، فانه يبلغ مقصوده فيها بلا شكّ في ذلك ولا شبهة.

وقال بعض العلماء يختار له مكاناً خالياً من الشواغل ، ولا يكلّم احداً ، ولا ينظر الى ورائِه ، ويلصّي على النبي وآلة مأة مرة أيضاً آخر العمل ، يعني بعد اليوم الأربعين.

وهذه الكيفية نقلت بثلاث وسائط من خطّ افضل المحدّثين ، وفخر العلماء والمجتهدين العلّامة المجلسي المولى محمد باقر رحمه الله ، وهذا العمل مع الشرائِط من المجرّبات.

ونقل صاحب (الفرج بعد الشدّة) (2) حكاية غريبة في خصوص هذه الآية ، فليرجع اليه من شاء.

وذكر هذا العمل المرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي في مجموعته ايضاً وقال : مجرّب لكلّ حاجة واضاف : وانا جرّبته مرارا.

واشترط هو ايضاً الطهارة فيه وخلوّ المكان من الشواغل ، وذكر ان قرائة هذه الآية في اليوم الأخير (179) مرة ايضاً ، وبعدها يصلّي على النبي وآله مأة مرة ، ثم قال : والأمل من اخواني في الدين المواظبة على هذا العمل لإصلاح امورهم.

4 ـ روى الصدوق قدس سره باسناده الى الصادق عليه السلام قال : من يقرأ سورة (والذّاريات) في يومه أو في ليلته اصلح الله له معيشته ، وأتاه برزقٍ واسع (الحديث) .

 ذكر المرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي في مجموعة له انّ المواظبة على قراءة سورة (الذاريات) كل يوم توجب الثروة ، كما انّ المداومة على قراءتها و (الطلاق) و (المزمّل) و (ألم نشرح) كل يوم مجربة لأمرالمعاش والسعة في المال وللرزق من حيث لا يحتسب بنحو تعجز العقول والأفكار عنه ، بحيث ان فاتته القرائة نهاراً قضاها ليلاً.

وفي (اللئآلي المخزونة) : ورد في الروايات والأخبار الصحيحة انّ من قرأ ـ السور الأربع المذكورة ـ كل يوم عاش في دعة ، ووسع في زرقه وعياله ، وبلغ ذلك حدّ التجربة.

وفي كتاب (گوهر شب چراغ) انّها من مجرّبات العالم الربّاني الحاج ملّا مصطفى اليقينيّة ، وذكر أنّها من الختوم المجرّبة للسعة في الرزق والمعيشة.

الرضوي : حكى لي بعض المؤمنين انه علّم جماعة هذه السور الأربع وكانت حالة البعض منهم سيئة جداً فعملوا بها فحسنت احوالهم قال : ولهم فيها اعتقاد عظيم.

5 ـ وجدت في مجموعة مخطوطة : من مجرّبات شيخنا المفيد رحمه الله  لطلب الرزق (اللَّـهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) يقرؤها سبعا ، (اللّهُمّ أدِم نِعْمَتَكَ والْطُفْ بِنا فِيما قَدَّرتَهُ عَلَيْنا) كذلك سبعاً.

ونقل العلّامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني رحمه الله في (مفتاح السعادات) عن بعض الأجلّاء قال : من قرأ كلّ يوم من شهر رجب اثني عشرة مرة هذه الآية (اللَّـهُ لَطِيفٌ) الآية ، لا شكّ انه سيكون ثريّا ، قال : وقد جرّبها رجال معتبرون كالمير محمد باقر الداماد ، واضاف : وفي هذه الآيام ايضاً جرّبها جماعة واثروا.

الرضوي : وجدت بخط السيد العلّامة الوالد قدّس الله روحه : لسعة الرزق تقرؤها كل يوم الف مرة ومرة ، بعد صلوة الصبح اربعين يوماً في خلوة ، على طهارة ، ولا تتكلم في البين ، ويشترط اتحاد الوقت. وفي 9 و 11 و 13 رأى العامل اثرها.

6 ـ روى ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان لكل شيء قلباً ، وقلب القرآن (يس) فمن قرأ (يس) في نهاره قبل ان يسمي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسي ، ومن قرأها في ليله قبل ان ينام وكلّ به الف ملَك يحفظونه من كل شيطان رجيم ، ومن كل آفة (الحديث) .

رأيت في مجموعة للمرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي : تبدأ يوم الجمعة فتقرأ سورة يس ثلاث مرات ، كل يوم الى يوم الخميس ، فيكون مجموع القرائة احد وعشرون مرة ، وتقرأ بعد الفراغ من السورة دعا (يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ المَكارِهِ)  كل يوم مرة ، وان امكنك قرائة السورة احد وعشرين مرة في مجلس واحد وبعدها تقرأ الدعاء المذكور ، فهو مجرّب لكل امر ، غير انك للسعة في الرزق والمعيشة تبدأ به يوم الخميس.

7 ـ حدثني العلّامة الورع الجليل الحجّة السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره  قال : تقرأ هذه السورة (يس) ثلاثاً ، ليلة النصف من شعبان ، مرّة بقصد الحياة والبقاء الى عام ، واخرى بقصد الصحة والعافية ، وثالثة بقصد سعة الرزق ، فانها مجرّبة لذلك.

ورأيت في هامش (مقصود الزائرين) : ان هذا الدعاء يقرأ في كل مرة بعد الفراغ منها وهو :

بِسْم الله الرَحمنِ الرّحِيم اللّهمّ ياذَ المّنَّ لا يُمَنُّ عَلَيْكَ ، ياذَا الطَوْلِ ، لا الَه الّا انْتَ ، ظَهرُ اللّاجِينَ ، وجارُ المستَجِيرِينَ ، واَمانُ الخائِفِينَ ، اِن كُنْتُ شَهِيقاً مَحْرُوماً مُقَتَّراً في الرزق فامحُ في اُمِّ الكتابِ شِقَاوَتِي وَحِرْمَانِي ، واِقْتارَ رِزْقي وأثبتْنِي عندَكَ مَرْزُوقاً عِندَكَ مُوفَّقا للخَيْراتِ فانّك قُلْتَ في كتابِكَ المُنزَلِ (يَمْحُو اللَّـهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) .

8 ـ قال صاحب منتخب الختوم روى المجلسي رحمه الله عن السجّاد عليه السلام انه



اذا كان اول الشهر يوم الاِثنين ، فابدء بقرائة سورة الواقعة الى اليوم الرابع عشر ، كل يوم على عدد الأيام ، فتقرؤها في اليوم الرابع عشر اربع عشرة مرة ، وفي كل خميس اقرء هذاالدعاء بعد الفراغ من السور مرة ، وهذا العمل لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور المشكلة ، واداء الديون ، مجرّب غير مرة وليكتم من الجهّال والسفهاء البتة (الدعاء).

يَا وَاحِدُ (يا أحَدُ ، خ) يا ماجِدُ يا جَوادُ ، يا حَلِيمُ يا حَنّانُ ، يا مَنّانُ يا كرِيمُ أسئَلُكَ تُحْفَةً مِن تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثِي ، وتَقْضِي بها دَينِي وتُصلِحُ بها شَأنِي بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدي ، أللّهمَ اِن كان رِزْقِي في السماءِ فَأنزِلهُ ، وان كانَ في الأرضِ فَأخْرِجْهُ ، وان كانَ بعيداً فَقَرِّبُه ، واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ ، واِن كان قليلاً فَكَثِّرهُ ، واِن كان كثِيراً فَبارِك لي فيه ، وَأرسِلهُ على أيدِي خِيارِ خَلْقِكَ ، ولا تُحوجنِي الى شِرارِ خَلْقِكَ ، واِن لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنهُ بِكينُونِيّتِكَ ، ووَحدَانِيَّتِكَ ، أللّهمَّ انْقُلهُ اِليَّ حَيْثُ أكونُ ، ولا تَنقُلْنِي اليهِ حَيثُ يكونُ ، اِنَّك على كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ (يَا حيُّ يَا قَيّومُ ، يا واحِدُ يا مَجِيدُ ، يا بَرُّ ـ خ ، يا كَرِيمُ ـ خ) يارَحيمُ يا غَنِيُّ ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمّدٍ ، وتَمّم عَلَيْنا نِعمَتَكَ وهَنِّئنا كرامَتَك ، وألبِسنا عَافِيَتَكَ.

وذكره العالم الجليل السيد ابو القاسم الموسوي الأصفهاني في (أبواب الجنان) نقلاً عن العلّامة السيد محمد هاشم الخونساري الأصفهاني رحمه الله مسندا الى المجلسي الأول قدس سره وهو يرويه عن الإمام زين العابدين عليه السلام ايضاً.

وذكره العلّامة المعاصر السيد حسن اللواساني رحمه الله في كشكوله وقال : لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور الصعبة ، واداء الديون ، مجرّب لا شكّ فيه. وقال لي رحمه الله : جرّبته منذ اربعين سنة.

وفي بعض الكتب : ان هذا العمل مجرّب ويرزق الله تعالى صاحبه قبل ان تتم الأربعة عشر يوماً.

الرضوي : وقد عملته مرّتين وقبل بلوغ اليوم الرابع عشر رأيت اثره. حدثني العلّامة السيّد علي اكبر التبريزي رحمه الله أنّه جرّبه لسعة الرزق واداء الدين.

9 ـ ذكر العلّامة السيد ابو القاسم الأصفهاني رحمه الله في (ابواب الجنان) ان لقرائة سورة الواقعة للسعة في الرزق والمعيشة اثراً غريباً ، وذكر لها ثلاث صور ، ثم قال : وفائدة قرائة هذه السورة على احدى هذه الصور كثيرة ، منها ، ان قاريها لا يبتلي بالضيق والشدّة ويتّسع رزقه ، وتُكفى جميع مُهمّاتِه ، وقالوا انها جُرّبت.

وفي منتخب الختوم : وهي من المجرّبات التي لا تخلّف فيها. وهذه الصور الّتي ذكرها صاحب (ابو الجنان) رحمه الله.



• الصورة الأولى : ان يبدأ ليلة السبت فقيرؤها كلّ ليلة ثلاث مرّات ، وليلة الجمعة ثمان مرات ، الى خمسة أسابيع مواضباً على هذه الكيفيّة ، وقبل الشروع في القرائة في كل ليلة يقرأ هذا الدعاء :

اللّهُمّ ارْزُقنا رِزقاً وَاسِعاً حَلالاً طَيِّباً مِن غَيْرِ كَدٍّ ، واستَجِب دَعْوَتِي مِن غَيْر رَدٍّ ، وَأعوذُ بِكَ مِن فَضِيحَتَي الفَقْرِ والدَيْنِ ، وادْفَعْ عَنِّي هَذَينِ بِحقِّ الإمامَينِ السِبطَينِ الحَسَنِ والحُسَينِ عليهما السلام بِرحمَتِك يا أرحَم الراحِمِينَ.

الرضوي : حدّثني بعض الأفاضل انه جرّب هذه الصورة. وذكر المرحوم السيّد محمد خامنه اي في مجموعة له : ان لها تأثيراً غريباً للسعة في الرزق والمعيشة ، قال : وهي من المجرّبات التي لا تخلّف فيها.

• الصورة الثانية : ان يبدأ ليلة السبت من اول الشهر الى ليلة الخميس ويقرؤها في كل ليلة خمس مرات ، وفي ليلة الجمعة يقرؤها احد عشر مرة ، وقبل الشروع يقرأ الدعاء المتقدم في الصورة الأولى ثلاث مرات ، وبعد الفراغ منه يقول :

يا رَزاقَ المُقِلّينَ ، ويا راحِمَ المَساكِينَ ، ويا دَلِيلَ المُتَحَيِّرِينَ ويا غِياثَ المُسْتَغِيثين ، ويا مالِكَ يومِ الدِين ، اِيّاكَ نَعْبُدُ واِيَّاكَ نَستَعِينُ ، ألّلهمّ اِن كان رِزْقي في السمآءِ فأنزِلْهُ ، وان كان في الأرض فأخرِجهُ ، واِن كاَ بَعيداً فَقَرِّبهُ ، وان كانَ قلِيلاً فَكَثِّرهُ واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ ، وبارِك لنا فِيه بِرَحمَتِك يا أرحمَ الرّاحِمِينَ.

• الصورة الثالثة : قال : نقل عن بعض الأكابر أنهم قالوا يبدأ ليلة الخميس ويقرؤها خمس مرات ، وليلة الجمعة احد عشرة مرة وليلة السبت الى ليلة الأربعاء كل ليلة منها خمس مرات فيكون مجموع ما يقرؤه في الأسبوع احد واربعين مرة. وفي كل مرة بعد الفراغ من كل سورة يقرأ هذا الدعاء (ألّلهم اِن كانَ رِزْقِي فِي السمآء فأنزِلْهُ) الخ ، ومرّ في الصورة الثانية.

وقيل : يبدأ ليلة الجمعة ، وهذا العمل بصوره الثلاث والفضل المذكور له مذكور في كتاب (اللئآلي المخزونة) واضاف مؤلفه : وادَعِيت التجربة كثيراً في فائدة قرائه هذه السورة المباركة بهذه الطرق ، والأحاديث الصحيحة تؤيد ذلك.

• صورة رابعة : مذكورة في هامش كتاب مقصود الزائرين للمرحوم السيد علي بن السيد سلمان الحسيني قال : وهي مجرّبة لجميع المهمّات تبدأ ليلة الجمعة فتقرؤها خمس مرات وهكذا الى ليلة الجمعة الآتية فتقرؤها فيها ست مرات ، فيكون مجموع القرائة احد واربعين مرة ، وفي كل مرة بعد الفراغ من السورة تقرأ الدعاء الآتي مرة ، فيكون مجموع قرائته ايضاً كذلك ، قال : وهذا العمل مجرّب لجميع المهمات ، وينال عامله مالاً وثروة كثيرة. ولو عمله في كل شهر نال مالاً وثروة بحيث لا يمكنه عدّه.

بِسمِ الله الرّحمنِ الرَّحِيمِ اللّهمَ الرزقنا رزقاً حلالاً طيب واسعاً من غير كد ، واستجب دعوتنا من غير رد ، نعوذ بك من الفضيحتين الفقر والدين ، بحث السيدين السندين السبطين الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعلى جدهما وعلى ابويهما وعلى أولادهما المعصومين الطيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته ، اللهم يا رازق المقلين ، ويا راحم المساكين ، ويا ذا القوة المتين ، ويا غياث المستغيثين ، ويا خير الناصرين ، اياك نعبد واياك نستعين ، أللهم ان كان رزقي في السماء فأنزله ، وان كان في الأرض فأخرجه ، وان كان بعيدا فقربه ، وان كان قريبا فيسره وان كان

يسيرا فكثره ، وان كان كثيرا فخلده ، وان كان حراماً فحلله ، وان كان حلالا فطيبه ، وان كان طيبا فباركه لنا برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين ، والحمد لله رب العالمين.

10 ـ تقرأ الآيات الآتية بعد صلوة الصبح كل يوم احدى وعشرين مرة الى اربعين يوماً متوالية وهي من المجرّبات للخلاص من الفقر والعسر والآيات :

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ. وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ، وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ، وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) .

آيات كريمة مُجرَّبة للسعة في الرزق

ادعية مأثورة ومجرّبه في سعة الرزق ، واداء الدَين

صلوات مأثورة ومجرّبة للسعة في الرزق ، وأداءِ الدَين ولقضاءِ الحاجات

اذكار وأوراد مأثورة ومجرّبة للرزق

مجرّبات للرزق ودفع الفقر

مجرّبات لرفع الحمّى على اختلاف انواعها

مجرّبات لرفع الصُداع

مجرّبات لرفع وجع الأسنان

مجرّبات للشفاء من وجع العين وضعفها ولزيادة نور البصر

مجرّبات لأِفاقة المصروع والمغمى عليه

مجرّبات للأمراض الصدرية والمِعديّة

ممّا جرّب للقولنج والسدد

وممّا جرب لتسكين رياح القولنج

دواء مجرّب لوجع الخاصرة وللمشي

مما جرّب لوجع البطن

مما جرّب لقتل الدود في البطن

دواء مأثور ومجرّب للداء الخبيث

ممّا ورد وجرّب لقوّة القلب والبدن

ممّا جرّب في رفع الطُحال

دواء مجرّب لوجع المثانة والاِحليل

ممّا جرّب في نفع المفلوج

ممّا جرّب في قطع الرعاف

ممّا جرب لقطع الرعاف والدم الخارج من النساء

وممّا جرّب لقطع الدم الخارج من الميّت

ممّا جرّب في قطع دم الجروح

رُقْيَة مجَرّبة لبقر العضو واخراج الدم منه

فائدة للعِرق المديني مجرّبة

مجرّبات لبرء الجروح والقروح

آيتان مجرّبتان لزوال البَهَقْ

ممّا جرّب في رفع الثاليل

ممّا جرّب في رفع ألم من اُريق عليه ماء حار

آيات مأثورة ومجرّبة للأورام الجسديّة

ممّا جرّب في المنع من كثرة ظهور الجُدَري في البدن

دواء مجرّب لوجع الأذن

ممّا جرّب للفُواق والحَزْقة

ممّا جرّب للهَيضة والوبآء الذي يحصل منه القيء والإسهال ووجع الرأس الذي يحصل من الدُوار عند عدم القيء

دواء عجيب يسخّن الكليتين ويكثر صاحبه الجماع ، ويذهب بالبرودة من المفاصل كلّها

آيات كريمة حملها مجرّب لحلّ المربوط

مجرّبات لحلّ المربوط

مجرّبات تنفع للباه او الجماع

مما جرّب للأمن من الاِحتلام

مجرّبات تنفع من لسع العقرب

ممّا جرّب في لسع الحَيّة

فائدة مجرّبة للملسوع من الحنش

ممّا ورد وجرّب لمن عضّه الكلب او الذئب او غيرهما من الحيوانات

مجرّبات لقوّة الحافظة

ممّا جرّب لرفع النسيان

آية كريمة مجرّبة لعدم نسيان المحلّ الذي تضع شيئاً فيه

دعاء مأثور ومجرّب لذكر الأمر عند نسيانه

فائدة مجرّبة لبكاء الطفل

ممّا جرّب في رفع سوء خلق الطفل وكثرة بكاءه

أسماء اصحاب الكهف قيل قرائتها وحفظها مجرّبة لجميع المطالب خاصة لذي الجنون والخيالات ولقلّة النوم ، وبكاء الأطفال

ادعية مأثورة ومجرّبة لشفاء المريض

عوذة مجرّبة للشفاء من العِلل والأمراض

مجرّبات لزوال المرض والأسقام

سورة مأثورة قرائتها مجرّبة لشفاء المريض

آية مجرّبة للشفاء من المرض

صلوة مجرّبة لشفاء الأولاد من العلل والأمراض

ذِكر مجرّب لزوال البَثر

دواء مأثور ومجرّب للشفاء من كل داء

دواء مجرّب لكل مرض

مما جرّب لرفع الوجع

حديث مأثور ومجرّب للشفاء من المرض

حديث مأثور ومجرّب للشفاء من كلّ مرض ولكل امر مهمّ

آيات كريمة مجرّبة للاِختفاء عن اعين الأعداء

آية كريمة مجرّبة لدفع شرّ الظالمين

آية قرائتها مجرّبة لهلاك العدو ، ولحصول المحبّة

آية مأثورة قرائتها مجرّبة للحفظ من شرّ الأشرار

آية مأثورة ومجرّبة للحفظ من الشياطين

ادعية مأثورة ومجرّبة في دفع الأعداء واِهلاكهم

دعاء مأثور ومجرّب للحفظ من الأعداء ولقضاء الحوائِج

دعاء مأثور ومجرّب للحفظ من الأعداء

دعاء مجرّب للحفظ من شرّالأعداء

دعاء مجرّب للأِنتصار على الظالم وكفاية شرّه

دعاء مأثور ومجرّب للخلاص من شرّ الظالمين

دعاء مأثور ومجرّب للحفظ من الجنّ والأِنس

دعاء مأثور ومجرّب

صلوة مجربة للكفاية من شرّ العدوّ

ممّا جرّب للأمن من شرّ السلطان والظالم

ممّا جرّب للغلبة على الخصم

آيات كريمة مجرّبة في قضاء الحاجات

أدعية مأثورة ومجرّبة لقضاء الحاجات والنجاة من الشدائِد ، وكشف الكربات

دعاء مأثور ومجرّب للحفظ من الوباء والطاعون وموت الفجأة

دعاء مجرّب لظهور العجائب واِخضاع الرِّقاب

مناجاة مع الله قاضي الحاجات مأثورة ومجرّبة في استجابة الدعاء

صلوات مأثورة ومجرّبة في قضاء الحاجات وكفاية المهمّات

صلوة مجرّبة للحفظ من البلاء

أعمال مجرّبة لقضاء الحاجات وأداء الدَيون

اذكار مجرّبة لقضاء الحاجات والنجاة من الشَدَائِد

توسّلات بالعترة النبويّة الطّاهرة مجرّبةللخلاص من السجن ورفع الشدائِد

مجرَّبات لقضاء الحاجات والخلاص من الشَّدائِد

ممّا جرّب في معرفة الغالب والمغلوب

ممّا جرّب في معرفة الغالب والمغلوب

ممّا جرّب في معرفة عفّة المرأة وعدمها

ممّا جرّب في معرفة موت أحد الزوجين قبل الآخر ، اُوفي اجتماعهما ، وعدمه

ممّا جرّب في معرفة عاقبة امرك في بلد تنوي الأِقامة فيه

ممّا جرّب في معرفة السارق

ممّا جرّب في معرفة ما في الحَمْلذكر هو ام انثى

ممّا جرّب في معرفة طريق الخلاص من المرض

ممّا جرّب في معرفة الخير والشرّ في المنام

ممّا جرّب في إستخبار الأحوال في المنام

اطياف مجرّبة

ممّا جرّب في معرفة القِبلة

ممّا جُرّب في معرفة اليوم الأول من شهر رمضان واليوم العاشر من ذي الحجّة

جدول يعرف به احوال الأِتفاقات العارضة على الأِنسان في البروج الاِثني عشر بهذا الترتيب والحوادث المسبّبة عن تلك الأِتفاقات وهو من المجربات

مَلْحَمة مأثورة ومجرّبة للنبي دانيال عليه السلام

ممّا جرّب في معرفة ما جرى على الميّت بعد وفاته

خيرة الطير مأثورة ومجرّبة في معرفة المجهول من الأمور

خِيرة بالرقاع مأثورة ومجرّبة

خيرة بالسبحة مجرّبة ايضاً

تجربة في معرفة عدد حبّات الرمّان

سورة كريمة قرائتها مجرّبة لرؤية الميّت في المنام

مجرّبات للتشرّف برؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام

دعاء مجرّب للتشرّف برؤية أمير المؤمنين عليه السلام في المنام

ممّا جرّب للتشرّف برؤية الاِمام المهدي المنتظر عليه السلام في اليقظة

ذكر مجرّب لمن يريد أن يرى في منامه مكانه من الجنّة اِن كان من اهلها

ممّا جُرّب في صِدقِ رؤيا مَن زكت نفسه وصفى سِرّه

وممّا جرّب في الاِفاضات الاِلهيّة

مجرّبات لصناعة الحِبرالذهبي

مجرّبات للمودّة بين متباغِضَين

مما جرّب للمحبّة

مجرّبات لحصول الحمل

مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

مجرّبات لتسهيل الولادة

ممّا جرّب لقبول الرضيع اللَّبن

مجرّبات لردّ الضَالّة والمسروق

دعاء مجرّب لحفظ المال من الضياع

مجرّبات للحفظ في السفر من اللصوص والسباع ، وساير هوام الأرض ، وكافة أخطاره وعوارضه السيّئة

حرز مجرّب

ممّا جرّب لرجوع المسافر من سفره سالما

ممّا جرّب للدوّار في البحر والسيّارة والقطار

ممّا جرّب لسكون البحر عند تلاطم امواجه

ممّا ورد وجرّب في نحوسة السفر يوم الاِثنين

ايّام من كلّ شهر نحوستها مجرّبة للسفر

آيات كريمة مجرّبة للحفظ من الصّواعق والهَدم

ممّا جرّب لقطع الأمطار الضارة

آيات كريمة حملها مجرّب للحفظ من العَين الضارّة

دعاء مجرّب في دفع ضرر التطيّر

ممّا جرّب لجلب النوم

آية مأثورة قرائتها مُجرَّبة للاِنتباه من النوم

مجرّبات في علاج العِشق

ممّاجرّب في فائِدة كفّ البصر عن النظر الى ما حرّم الله تعالى

ممّا جُرّب في ايجاب الطلاق

ممّا جُرّب في عُقوق الوالدَين

من المجرّبات في تأثير التربية على الطفل صحيحة كانت ام فاسدة

وممّا جرّب في أخلاق الطفل في صِغره

ممّا ورد وجرّب في معاشر الناس

ممّا جرّب في السلامة من شرّ الناس

ممّا جرّبه امير المؤمنين عليه السلام في تداوي الأمور

ممّا جرّبه جدّي الأمجد علم الهداية والتقى

آية كريمة فيها بشارة مجرّبة للفرَج بعد الشِدّة

مواضع مجرّبة في استجابة الدعاء

من المجرّبات سوء عاقبة مناوئي العترة النبويّة الطاهرة وذراريهم

ممّا جرّب في الأمراض المتوارثة

ممّا جرّب في اِطفاء سَورة الغضب

ممّا جرّب في تنوير القلب وجلب المعارف

ممّا جرب لحصول القرب من الله تعالى

ممّا جرّب في سلب الخشوع في العبادة

ممّا جرّبفي كتمان العلم

ممّا جرّب في ايجاب التأخّر في العلم

كتاب قرائته مجرّبة تصدم قاريه

ممّا جرّب في اصطدام من صاد من طيور حرم امير المؤمنين عليه السلام

ممّا جرّب في ضعف قوى المرأة ورقّة طبعها

ممّا جرّب في كثير من الأمور بحساب الجُمَل

ممّا ذكر انه اسم الله الأعظم واُدّعِيت فيه التجربة

فائدة مجرّبة لمن كانت له حاجة عند انسان وأراد قضائها

ممّا جرّب لشراء دار

ممّا جرّب للأمن اذى الحيّات في المنام

ممّا جرّب للسع الحيّة والعقرب وغيرهما

ممّا جرّب لجمع البراغيث واهلاكها

فائدة مجرّبة لطرد الفأر

ممّا جرّب في دفع اذى النمل والفأر والخنزير

ممّا جرّب في رفع حرق النورة

من المجرّبات في قطع نَهِيق الحمار

ادعية مأثورة ومجرّبه في سعة الرزق ، واداء الدَين

1 ـ قال جمال السالكين السيد الأجلّ علي بن طاووس قدّس الله روحه ونوّر ضريحه : دعاء مجرّب في سعة الرزق رأيناه في تاريخ الفاضل الأوحد في علومه علي بن انجب المعروف بابن الساعي رواه عن احمد بن محمد القادسي  الضرير فقال حدثني انه وصل بغداد فقيرا في حال سيّئة ، لا يملك شيئاً من حطام الدنيا فبقي على ذلك مدة فضاق ذرعاً بما هو فيه فألهم دعا فكان يدعو به ، ويواضب عليه ، فيسّر الله له الرزق وسهّلت اسبابه وذكر انه صار ذا ثروة ويسار وتجمّل فسئلته عن الدعاء فقال :

أللهم يا سبب من لا سبب له ، يا سبب كل ذي سبب يا مسبب الأسباب من غير سبب ، (سبب لي سببا لن استطيع له طلبا) صل على محمد وآل محمدوأغنني بحلالك عن حرامك ، بطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم  صل على محمد وآل محمد وتب علي يا كريم ، واغفر لي يا حليم ، وتقبل مني واسمع دعائي ، ولا تعرض عني فاني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، فقير بين يديك سائلك ببابك ، واقف بفنائك ، أرجو منك ، وأطلب ما عندك وأستفتح من خزائنك ، سبحانك أنت الله العظيم ، الحليم ، الجواد الكريم ، جد علي من فضلك ، وتكرم من رحمتك ، وتب علي يا سيدي توبة نصوحا فاني أستغفرك وأتوب اليك ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي واله الطاهرين (وسلم تسليما كثيراً ، برحمتك يا أرحم الراحمين).

الرضوي : كانت لهذا الدعاء عند السيد العلّامة الوالد قدّس الله روحه اهميّة كبرى ، وجدت بخطّه ما نصه : اِنّ له اثراً كثيراً في الرزق ولا تمضي خمسة عشر يوماً حتى يظهر اثره ظهوراً كليّا. وذكر رحمه الله ايضاً ان رجلاً شكى اليه البطالة مراراً ، وكان مَعِيلاً فعلّمه هذا الدعاء فعمل به على ما امره فكثرت اشغاله ، واصاب مالاً كثيراً.

2 ـ روى الكليني قدس سره في (الكافي) باسناده الى ابن عمار قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام ان يعلّمني دعاء للرزق فعلّمني دعاء ما رأيت اجلب للرزق منه ، قال : قل :

أللهم ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيب ، رزقاً واسعاً حلالاً ، طيّباً بلاغاً للدنيا والآخرة صباً صباً ، هنيئاً مريئاً ، من غير كد ولا من من أحد من خلقك ، الا سعة من فضلك الواسع ، فانك قلت (وَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِن فَضْلِهِ) فمن فضلك أسئل ، ومن عطيتك أسئل ، ومن يدك الملا أسئل .

قال الشيخ احمد موحّدي القمّي المعاصر : ولقد جرّبناه كثيرا! فرايناه كما قال ابن عمار.

3 ـ دعاء مجرّب لطلب المال وللسعة في الأحوال ، تقول بعد صلوة الصبح مباشرة : بسم الله الرّحمنِ الرّحِيمِ ، وصلّى الله عَلى مُحمّدٍ وألِهِ الطاهِرِينَ ، ألّلهمَ اِنّي أدعوك بأسمائك الحسنى ، (ثم تقول مأة وست مرات) يا جواد يا لطيف يا باسط يا مغني ، يا الله يا لا اله الّا هو (ثم تقول) أسئلك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تعطيني من خزائن جودك ما تغنيني حتى لا احتاج به الى غيرك وأن تعينني على طاعتك وأداء حقك اليك.

وجدته في كتاب (اللّئالي المخزونة) وذكر مؤلفه انه من المجرّبات لذلك.

4 ـ وجدت بخطّ العالم الربّاني جدّي السيد مرتضى الرضوي المعروف بالكشميري طاب ثراه : للغنى ، من الأسرار المكنونة ، كل يوم سبع مرات ، جرّبه كثير ، بسم الله الرّحمن الرّحيم ، اللهم اني ضعيف فقوني ، أللهم اني ذليل فأعزني ، أللهم اني فقير فأغنني ، برحمتك يا أرحم الراحمين.

5 ـ روى الصدوق طاب ثراه مسنداً الى الاِمام الباقر عليه السلام عن آبائِه عن امير المؤمنين عليه السلام قال : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دَينا كان عليّ فقال يا علي قل : أللهم أغنني بحلالك عن حرامك ، وبفضلك عمّن سواك.

فلو كان ليك مثل صبير ديناً قضاه الله عنك ، وصبير جبل باليمن ليس باليمن جبل اجلّ ولا أعظم منه .

قال الشيخ بهاء الدين العاملي قدس سره بعد نقله لهذا الحديث : كثر علي الدَين في بعض السنين حتّى تجاوز الفا وخمسمأة مثقال ذهباً ، وكان اصحابه متشدّدين في تقاضيه غاية التشديد ، حتى شغلني الإهتمام به عن اكثر اشغالي ، ولم يكن لي في وفائِه حيلة ، فواظبت على هذا الدعاء ، فكنت اكرّره كل يوم بعد صلوة الصبح ، وربّما دعوت بعد الصلوات الأخر ايضاً ، فيسّر الله سبحانه قضائه ، وعجّل ادائه في مدّة يسيرة بأسباب غريبة ما كانت تخطر بالبال ، ولا تمرّ بالخيال.

وقال السيد محمد رفيع الطباطبائي بعد نقل ذلك عن الشيخ البهائي قدس سره : انا ايضاً لقد استفدت فائدة كثيرة من هذا الدعاء بعون الله تعالى.

وقال العلّامة الكبير السيد محسن الأمين العاملي رحمه الله  وانامن يوم اطلاعي على هذا الحديث واظبت على قرائة هذا الدعاء في الصلوات فما وجدت ضيقا في المعاش والحمد لله الّا نادراً.

الرضوي : حدثني بعض أهل العلم فقال : له اثر عجيب في اداء الدين ، وليس فيه تخلّف ابداً ، وما قرأته له الّا ويؤدي ديني قبل بلوغ الأسبوع واضاف : واعتقد انه من معجزات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

وشكى لي بعض المؤمنين ديناً عليه عجز عن ادائِه فأمرته بقرائة الدعاء المذكور في قنوته وفي اعقاب صلواته ، وفي سائِر حالاته ، فرأيته بعد مدة وقد اقبل عليّ مستبشراً بأداء دينه وصلاح حاله ، وشاهدت اثر الترقّي في كسبه وحرفته ، وقال : منذ ثلاثين عاماً لم ار مثل هذا الدعاء في اداء الدين.

نُقِل عن المرحوم الآخوند المولى زين العابدين الگلپايگاني رحمه الله  قيل : وكان احد اوتاد عصره ، ان الإمام الرضا عليه السلام علّمه هذا الدعاء في المنام ، للمعيشة وامره ان يقرأه مأة وعشر مرات بعد صلوة الصبح في كل يوم.

6 ـ روى العيّاشي رحمه الله  عن عبد الله بن سنان قال اتيت مولاي الصادق عليه السلام فقال : تريد ان اعلّمك دعاءان انت قرأته قضى الله دينك ، وحسّن حالك؟ قلت : ما احوجني الى مثل ذلك قال : قل بعد صلوة الصبح :

توكلت على الحي الذيلا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اني أعوذ بك من البؤس والفقر ، ومن غلبة الدين والسقم ، وأسئلك أن تعينني على اداءِ حقّك اليه والى الناس .

قال العلّامة المجلسي طاب ثراه. وفي رواية الشيخ الطوسي وغيره هكذا : ومن غلبة الدين والسقم ، فصل على محمد وآله وأعني على اداء حقك اليك والى الناس.

الرضوي : ذكر المولى محمد حسن النائِيني في كشكوله : انه من جلائل النعم الإلهيّة ، وجامع للعوائد الدنيويّة والأخرويّة ، قال وجرّبه المهذّبون من المجرِّبين. وقال في موضع آخر منه بعد ذكر اختلاف في بعض الفاظه : وكيف كان ، وهذا الدعاء الشريف من جملة الأدعية المجرّبة القطعيّة.

وحدثني بعض أهل العلم انه جرّبه مراراً لأداء الديون ، قال وكنت اديم قرائته. وذكر العلّامة السيد عبد الله البوشهري رحمه الله : ان المداومة عليه نافعة جدّاً ، واضاف : وقد جربناه مراراً .

الرضوي : ذكرت في كتاب (شكاوى الشيعة الى زعماء الدين والشريعة) ان رجلاً شكى الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوسوسة وحديث النفس ، ودينا فَدَحَه والعَيلة فأمره صلى الله عليه وآله وسلم بقرائة هذا الدعاء مكرّراً ، فما لبث ان عاد الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله قد اذهب الله عنّي الوسوسة ، وأدّى عني الدَين ، وأغناني من العَيلة (الدعاء) توكّلت على الحيّ الذي لا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ، ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذلّ وكبّره تكبيراً.

7 ـ عن الحسين بن خالد قال : لزمني دين ببغداد ثلاثمائة الف (درهما) وكان لي دين عند الناس اربعمأة الف ، فلم يدعني غرمائي اخرج لأستقضي مالي على الناس واعطيهم ، قال : فحضر الموسم ، فخرجت مستتراً ، واردت الوصول الى ابي الحسن عليه السلام فلم اقدر ، فكتبت اليه أصِفُ له حالي ، وما علَيّ وما لِي ، فكتب اليّ فيعرض كتابي : قل في دبر كل صلوة :

اللهم إني أسئلك يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت أن ترحمني بلا اله الا أنت ، أللهم اني أسئلك يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت ، أن ترضى عني بلا اله الا انت ، أللهم اني أسئلك يا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت أن تغفر لي بلا اله الا أنت.

اعد ذلك ثلاث مرات في دبر كلّ صلوة فريضة ، فان حاجتك تقضى ان شاء الله. قال الحسين : فأدمتها فوالله ما مضت بي الّا اربعة اشهر حتّى اقتضيت دَيني ، وقضيت ما عليّ ، واستفضلت مأة الف درهم .

حدثني العالم الزكي الأخ الفاضل الشيخ صالح السلطان الأحسائي انه جرّبه لأداء الدين.

8 ـ وجدت بخطّ السيد العلّامة الورع الوالد قدّس الله روحه : ومن ذلك ما جرّبته في سرعة اداء الدين ، واستخرجته من الأسماء الحسنى الّتي ذكرها الكفعمي رحمه الله فِي مصباحه هذه الأسماء (يا دليل ، يا دائم ، يا ديوم يا ديّان العباد ، يا دان في علوه يا داعي ، يا داحي المدحوات ، يا دافع الهموم ، يا ينبوع العظمة والجلال ، يا يقين ، يا يد الواثقين ، يا نور ، يا نافع ، يا نفّاع ، يا ناصر ، يا نعم المولى ونعم النصير).

عدد حروفه 64 وعلمتها جماعة من المؤمنين فقضى بها دينهم ربُّ العالَمين ، ومتى قرأتَها بَسْمِل ، وصَلِّ على النبي قبلها وبعدها.

9 ـ دعاء مجرّب في اداء الديون ، ورفع الشدائِد ، وهو : ألّلهُمَّ صلِّ على فاطِمةَ وأبيها ، وبَعْلِها وبَنِيها ، بعَدَدِ ما أحاطَ به عِلْمُكَ. تقرؤه اربعمأة وثلاثين مرة ايّاماً ، حتى تقضى حاجتك ، وتقصد ببينها الأئِمةَ المعصومين عليهم السلام.

حدّثني به السيّد الرشيف الأستاذ العلّامة الورع التقي السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره (2) ، وذكر انه جرّبه لذلك ، ولقضاء الحاجات وكشف المهمّات ، واضاف : وقد جرّبه كثيرون ، وكان له عنده رحمه الله من الأهميّة مكان ، قال : وربما تقضى الحاجة في اليوم الثالث.

وذكره السيّد الجليل العلّامة السيد حسن اللواساني رحمه الله في كشكوله فيما ذكره تحت عنوان (ختومات مجرّبة للحوائِج المهمّة) قال : يقرأ كل يوم سبعين مرّة ، وزاد في آخره (واحصاه كتابك).

ممّا جرب لقطع الرعاف والدم الخارج من النساء

يكتب بنفس الدم على جبهة الرجل صاحب الرعاف ، وكذلك للمرأة التي لا ينقطع عنها الدم (مادر كيقباد دختر بود) ينقطع الدم.

حدثني به فضيلة الخطيب الكبير الشيخ محمود الأنصاري رحمه الله في مشهد الامام الرضا عليه السلام وذكر انه جرّبه لذلك.

للتواصل اضغط هنا

زائرنا الكريم : رجاءآ لاتنسى الاشتراك بقناتنا تشجيعآ لنا لتقديم الافضل وحتى يصلك كل جديد

  

شكرا لك .. الى اللقاء 

*

*